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辽中县兴隆寺

时间:2017-07-15 22:39来源:用户上传或自动收集 作者:用户上传或自动收集 点击:
辽中县兴隆寺:在满都户古城子村内,建于1378年(明洪武十一年)8月。鼎盛时期占地40余亩,房屋100余间,前后四层大殿,4月18、28为庙会。 兴隆寺何时修建考证

辽中县兴隆寺:在满都户古城子村内,建于1378年(明洪武十一年)8月。鼎盛时期占地40余亩,房屋100余间,前后四层大殿,4月18、28为庙会。

兴隆寺何时修建考证

作者:李显深

座落在辽中县满都户镇的千年古刹——兴隆寺何时修建?多年来人们一直争论不休,长春站,真可谓是众说纷纭,莫衷一是,成为近代人一大悬案。
经过翻阅有关史料,多方考证,现将其结果胪举如下:
一种说法是建于明代。《辽中县志》在谈及佛教何时入境时云:“古城子兴隆寺建于1378年(洪武十一年)8月。”这正是明代初年,查遍明代初年的历史,找不到任何依据。明史告诉我们:在元代末年,朱元璋率军东征西讨,力削群雄,彻底摧毁了元朝的腐败政权。刚刚建立起来的明朝政权,面临四野荒芜,经济凋蔽,骨骸成丘,人烟继绝的凄凉景象。文化一向比较发达的汉中地区,也是荆棘丛生,虎豹啸吟。往昔繁荣盛地扬州,被朱元璋攻占时,城中仅余居民18家,人民力竭财枯,封建政府的税源也水尽鹅飞了。洪武帝朱元璋为了巩固封建统治的经济基础,下决心推行“休养生息”的政策,大力恢复和发展生产。他召见各地来朝的官员说:“天下刚刚平定,百姓财力都很匮乏,像刚飞的小鸟,拔不得羽毛;新栽的树木,碰不得根。理当让他们休养生息,搞好生产。”他要求各级官吏把“田野辟,户口增”作为头等大事来抓。可见满目疮痍,屡遭兵灾后的明代初年,无论国力民力都不会也不可能拿出一定资金去修建庙宇,再说明洪武十一年,东北地区属北元管辖,建都在南京的明朝廷,怎能跑到数千里之外的北元去修建庙宇呢?这不是越俎代庖吗。所以,此说错矣。
还有一种说法是建于北元。其根据是兴隆寺鼓楼上悬挂的雕漆匾额上,书有“天元”年号字样。在我国封建社会皇帝所主宰的朝廷,没有公历纪年,只有按皇帝的年号纪年。这也就是说,知道了某一个皇帝的年号,便知道了是哪一个朝代。“天元”是北元某一个皇帝的年号;但匾额上书有“天元”年号,不等于兴隆寺就是“天元”年间修建的,只能说明北元“天元”年间就有兴隆寺了。为什么说兴隆寺不是北元所建?这就有必要叙述一下北元这一段鲜为人知的历史。
北元区别于忽必烈所建的“大元”而言。因北元地处蒙古高原大沙漠以北,故称北元。元世祖忽必烈所建立起来的元朝,历经11帝,到元顺帝败亡,共97年。元顺帝妥  贴睦尔,是大元帝国最后一个皇帝。他即位后宠信奸党生活糜乱,加上水旱灾情严重,激化了阶级矛盾,各地农民起义风起云涌。以朱元璋为首的起义军,多次击败了腐朽的元朝军队,并于元至正二十八年(1368年),派大将徐达率军攻进元朝首府大都(今北京)。元顺帝见大势已去,便携后妃、皇子开健德门北去,先逃到上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸),后又逃到应昌(今内蒙古经棚县),至此元朝灭亡。
1370年(明洪武三年)4月,元顺帝病死。其皇子爱猷识理达腊,带数十骑逃往和林(今蒙古鄂尔浑河上游东岸哈尔和林),并以此为都,沿用大元国号,史称北元。1378年(明洪武十一年),爱猷识理达腊病死,庙号昭宗,在位8年。昭宗死后,由其皇子脱谷思贴睦尔于当年即位,改年号为“天元”,故又称他为天元皇帝。


天元皇帝继位后,不自量力,将残余元军集中于应昌及和林地带,不断对明王朝的边沿诸地进攻骚扰,妄图恢复大元天下。1380年(明洪武十三年),明太祖朱元璋派沐英率军出击和林,元军兵败,继续北逃。第二年,明将徐达又率军北上追击元军至鄂尔多斯(今内蒙古伊克昭盟)以北回军。1388年(明洪武二十一年),明太祖朱元璋又派大将蓝玉等率军15万北上,在捕鱼儿海子(今俄罗斯贝加尔湖),大破北元的残余势力,将天元帝的妃子,儿子、官属及男女老幼7万余全部俘获。天元帝战败,只带数十人逃窜,中途被部下也速迭尔所杀。北元灭亡。
纵观北元十余年的历史,可以看到,北元是一个被明击溃的朝廷,是一个残破逃匿的朝廷,用现代的话说,就是一个流亡政府。怎能设想这样一个为顾及自己生命苟延残喘的朝廷,还会有心思去修建庙宇呢?可见,此说更是站不住脚的。
如此说来,兴隆寺既不是明代所建,又不是北元所建,那究竟是何时修建的呢?笔者经多年蛰居茅屋,遨游史海的考证,认为千年古刹——兴隆寺应是唐代修建的,其依据如下:
首先,有唐代出土文物佐证。1949年,我在满都户小学读书时,五、六年级学生去古城子庙搬砖,曾亲眼所见在出土文物中,有贞观年间的钱币和其它零散物件,这足以说明兴隆寺是唐代贞观年间所建,但具体到哪一年尚待考证。
其次,唐代统治者笃信佛教。唐太宗李世民继位后,就下令全国:“交兵之处,各建寺刹。”满都户古镇地处辽河平原,隋唐以来,隋与高丽、唐与高丽、金与辽、元与金、清与明在辽河平原多次鏖战,发生大小战役上百次之多,在此建庙是符合圣意,顺乎情理的。
再次,唐代是中国佛教的鼎盛时期。玄奘西游,鉴真东渡,大雁塔、招提寺的落成,象征着佛教在中国已进入全盛时期,到了唐代中晚期,全国大、中、小寺庙总计4万多,占地几千万顷,出现了“富贵和尚”以及“空门猗顿”(即巨富),难怪唐人早就惊呼:“十分天下之财而佛七八。”故有“唐修庙,辽建塔”之说,而兴隆寺正是在这种历史背景修建的,这是时代的需要,历史的选择。

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